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    从乱葬岗往回走时，夜色已经漫过了青溪镇的屋脊，断肠草的苦涩气息沾在衣摆，久久不散。婉娘的红影跟在身侧，淡如轻烟，魂体因方才动用红绸挡恶，依旧有些虚浮，却始终守在我身侧半步远，像一道无声的护持，也是一道沉甸甸的百年托付。

    老陈一路沉默，快到爷爷老院子时，才重重吐了口烟圈，烟袋锅子敲着青石板，发出笃笃的声响：“鹰嘴崖那地方，我年轻时跟着你爷爷去过一次，崖陡林密，阴气流淌，是青溪百里内有名的绝阴地。老辈人传下死规矩：鹰嘴崖，不沾边，崖下走，魂不留，更别说那里埋着双棺活殉坟，是犯天条的阴局，寻常人靠近三步，都会被煞气冲得头晕目眩，轻则大病，重则丢魂。”

    我推开老院子的木门，堂屋的长明灯燃得稳稳当当，金红的火苗映着供桌上的《守灵三十六律》，书页被夜风轻轻掀起，恰好停在迁坟律那一页，一行墨字苍劲：红棺见血，空棺吸阳，双棺并葬，活殉埋肠，迁者慎行，禁入莫强。

    这是爷爷当年亲笔批注的，字字都是用命换回来的阴地规矩，如今，正好应在鹰嘴崖下的双棺坟上。

    “今夜备齐迁坟的全套物件，天亮就进山。”我把帆布包放在桌案上，小心翼翼取出用黄表纸包好的半截嫁衣，红缎依旧鲜亮，红头绳的死结静静躺在一旁，绳结上的黑气，在长明灯的阳气下，微微蜷缩。

    婉娘的红影飘到灯前，望着那半截嫁衣，眼底泛起柔光，又很快被悲苦覆盖：“那身嫁衣，是我娘熬了三个通宵绣的，缠枝莲是求平安，鸳鸯穗是求和顺，我娘说，穿这身嫁衣出嫁，一生安稳，一世无忧。可我没走到夫家，只走到了鹰嘴崖的黄土里，嫁衣被扯断，红头绳被系死，连一句再见，都没来得及跟我娘说。”

    我沉默着，将嫁衣重新包好，压在长明灯下，用阳气温养，民间迁坟民俗有载：冤骨衣冠，先以阳灯温养三日，可消阴毒，可引魂归，起棺时，衣冠引路，冤骨不慌。

    老陈在灶房里忙活，按照迁坟三十六备的老规矩，一样样清点物件，缺的、漏的，连夜去村里找老户借，全是正统老民俗，没有一件虚玄法器：

    •三丈白绸引魂幡，幡杆用桃木削成，专引活殉冤魂，不偏不斜；

    •拾骨专用蓝布帕，拾骨不徒手，蓝布裹骨身，避免活人阳气冲了冤骨；

    •五谷填棺袋，稻黍稷麦菽，迁坟起棺后，填满旧棺空隙，镇住阴煞外泄；

    •纯阳引魂鸡，三年红冠未啼，鸡冠血专破邪师画的锁魂符；

    •七根百年桃木桩，按七星方位钉坟，破绝阴地的阴脉；

    •艾草糯米混合包，撒阳路、镇阴坟、挡孤魂，一物三用；

    •还有最重要的，一碗青溪镇婉娘娘家旧址的井水，是解红头绳死结的唯一阳物——娘家水，解娘系绳，冤女泪，归娘家魂，这是民间解活殉锁魂结的唯一古法，半点错不得。

    天刚蒙蒙亮，晨雾还裹着青溪镇的街巷，我们便动身了。

    进山的路，全是崎岖的羊肠小道，荒草没膝，荆棘丛生，按照阴地进山民俗，我走在最前，老陈断后，每走百步，就撒一把艾草糯米，踏出一条阳路，进山不吹哨、不喊名、不折枝、不指坟，这是四不准，犯一条，就会被山里的孤魂缠上。

    婉娘的红影隐在晨雾里，只有我能看见，她在前头领路，魂体飘过荆棘，飘过乱石，百年前的记忆，随着山路的延伸，一点点清晰：“当年花轿就是走的这条路，越走越偏，越走越冷，轿夫的脚步声越来越重，我在轿里哭，喊我娘，没人应，只有风灌进轿帘，像鬼哭。”

    越往深山走，气温越低，晨雾变成冷霜，沾在头发上，结成细小的冰珠，树木渐渐变成清一色的柏树，棵棵歪扭，枝桠朝着鹰嘴崖的方向伸展，像无数只伸手索命的枯手，连鸟鸣虫叫都消失了，死寂得吓人。

    阴地多柏，绝阴多歪柏，柏树本身属阴，长在绝阴地，便成了引魂树，鹰嘴崖下的整片山林，全是歪柏，可见这里的阴气，重到了何种地步。

    又走了约莫一个时辰，前方的山路陡然收窄，一座陡峭的山崖横在眼前，崖尖弯曲如鹰喙，直指天空，崖下是一片凹陷的山坳，阴风从坳底往上卷，带着浓重的棺木腐气、泥土腥气，还有一丝若有若无的胭脂香——那是婉娘的魂息，是百年前留在双棺坟里的味道。

    鹰嘴崖，到了。
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